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Los límites del mito

Escrito por Fabian Corral B

lunes, 15 de octubre de 2007

Las sociedades necesitan de mitos. Los íconos convocan a la gente en torno a la memoria. Pero hay procesos de endiosamiento que, a veces, transforman en seres sobrenaturales a quienes fueron simples mortales, generales abusivos de horca y cuchillo, intelectuales de precaria validez, o simples burócratas con suerte. La explicación de tantos monumentos y estatuas tiene que ver con esa tarea, consciente o manipulada, de edificación de ídolos y de sacralización de seres, que con tanto empeño emprendió el mundo desde que es mundo. La historia que usualmente se escribe y enseña, es en realidad  el estudio de los mitos y la reiteración de virtudes y méritos del héroe, y la sistemática degradación de los antihéroes, inventados por la vocación maniquea de que el ‘bueno’ luzca en contraste con el malo. Junto a la ‘bondad’ esencial de Alfaro, está la ‘maldad’ fundamental de García Moreno. Los españoles son el lado oscuro del cuento, los patriotas el lado luminoso. En el Ecuador, los peruanos encarnaron durante largo tiempo al demonio indispensable que ayuda a cohesionar a las sociedades frágiles. Cuando el mito muere, o se agota, la comunidad queda en una especie de orfandad mitológica. Y entonces se construyen otros monumentos. Sin embargo... más allá de la vocación por fabricar íconos, que complace a todos los pueblos, esa práctica merece el correspondiente juicio crítico que, antipático y todo, contribuye a evitar, hasta donde es posible, que la falsificación reemplace a la historia, que algunos personajes de barro y mentirillas queden como ejemplo de la nación, y que otros, en realidad heroicos, se pierdan como foto antigua en el desván. Es útil la relectura de la historia y el replanteo de teorías inventadas que se han transformado en lugares comunes. Para eso, hay que ir a las fuentes primarias, ya que con escasas excepciones, los ‘cuentos’ que se publican a título de historia, se escriben desde prismas ideológicos que deforman la memoria. Además, la tentación de leer la historia con las gafas de la actualidad, conduce a conclusiones erróneas y a la consolidación de prejuicios y deformaciones, como aquello de considerar a todo el pasado como el tiempo de las tinieblas y el atraso. En ese aspecto, la soberbia de nuestro tiempo es formidable, tanto que la tontería corre pareja con la ignorancia. La política contemporánea, pobre en ídolos auténticos, mediocre como es, acude con frecuencia al proceso de endiosamiento y mitificación para suplir la ausencia de seres extraordinarios. La manipulación de Bolívar por el gobierno venezolano es un ejemplo de que el manoseo de los héroes puede reducirlos a vulgar propaganda, y de cómo la historia puede ser reescrita en función del prosaico interés que impone la coyuntura política. Bolívar el gran terrateniente y aristócrata, el romántico republicano, el liberal de las cartas de Jamaica y el monárquico del final de su vida, resulta ahora un socialista del siglo XXI, en la más escandalosa falsificación de la historia puesta al servicio de uno más de los caudillos autoritarios de América Latina. Bolívar, como Alfaro, necesitan de la verdad histórica, y no de la propaganda, y menos aún del mercadeo político, que tanto daño ha hecho a la democracia y que puede destruir hasta la memoria. Comentarios (0) RSS feed Comments Escribir comentario Nombre Email Sitio Web Título Comentario Escribe los caracteres de la imagen Nuevo Comentario

 

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